{"id":2070,"date":"2020-06-03T16:31:23","date_gmt":"2020-06-03T16:31:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpequod.it\/?p=2070"},"modified":"2020-06-08T06:57:28","modified_gmt":"2020-06-08T06:57:28","slug":"gli-imbecilli-al-tempo-dei-social-network","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpequod.it\/index.php\/2020\/06\/03\/gli-imbecilli-al-tempo-dei-social-network\/","title":{"rendered":"Gli imbecilli al tempo dei social network"},"content":{"rendered":"\t\t
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di Paola Giordano<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/span><\/p>

Tutto quello che vogliamo combattere fuori di noi \u00e8 dentro di noi; e dentro di noi bisogna prima cercarlo e combatterlo.<\/span><\/em><\/span><\/p>

Leonardo Sciascia, Candido, ovvero un sogno fatto in Sicilia<\/em><\/span><\/i><\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/i><\/span><\/p>

Non li ha inventati il web: gli imbecilli esistono dalla notte dei tempi.\u00a0Come l\u2019istinto, quell\u2019impulso innato nell\u2019animale \u2013 e nell\u2019uomo \u2013 che spinge, di fronte ad una certa situazione, a reagire in un determinato modo, con immediatezza e irrazionalit\u00e0. Istintivamente<\/em>, appunto. <\/span><\/p>

\u00abNel linguaggio quotidiano con il termine imbecille si suole definire a titolo ingiurioso, chi, nelle parole e negli atti, si mostra poco assennato o si comporta scioccamente, senza garbo, da ignorante, in modo da irritare\u00bb<\/span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Un concetto analogo all\u2019espressione usata nei confronti di colui che, specie in passato, veniva ribattezzato \u2013 o meglio etichettato \u2013 come lo scemo del villaggio. In ogni paese, grande o piccolo che fosse, c\u2019era sempre una persona che con il suo essere sempliciotto suscitava l\u2019ilarit\u00e0 o, pi\u00f9 spesso, l\u2019indignazione dei suoi concittadini, combattuti tra il provare tenerezza e l\u2019essere infastiditi e scocciati dai suoi ragionamenti infelici. Le sciocchezze che la sua bocca partoriva restavano confinate nella piazza, nella viuzza, nel caff\u00e8 in cui venivano pronunciate. Di fronte alle sue idiozie si rideva o si annuiva, istintivamente<\/em>, nella maggior parte dei casi per toglierselo dai piedi. Mai si tentava di rispondere, intavolando una discussione, men che meno lo si contraddiceva. Si sa: a lavare la testa all’asino si perde il tempo, l’acqua e il sapone. Era insomma una causa persa in partenza. <\/span><\/span><\/p>

L\u2019imbecille solitamente non aveva seguito proprio in quanto persona avente limitate capacit\u00e0 logiche e privo di buon senso. Le sue affermazioni non causavano alcuna reazione, n\u00e9 di dissenso n\u00e9, tantomeno, di consenso. <\/span><\/p>

Quella dell\u2019imbecille non \u00e8 stata dunque un\u2019invenzione del web: sarebbe ingiusto attribuire alla ragnatela che virtualmente ha connesso il mondo questo merito<\/em>. <\/span><\/p>

Il merito<\/em> del web, semmai, \u00e8 un altro: ad esso si deve l\u2019aver \u2013 ahinoi \u2013 alimentato dell\u2019imbecille l\u2019ego. In una misura spropositata, offrendogli un palcoscenico vasto, multiforme, in continuo divenire: i social network. Un palcoscenico che fino ad allora non aveva mai osato calcare. Per timore, per imbarazzo, per inconscia consapevolezza dei propri limiti<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>

Si badi bene: tutti abbiamo dei limiti oltre i quali non possiamo andare. Siano essi spaziali (non possiamo andare su Marte, per lo meno finora), temporali (non viviamo in eterno), giuridici (non possiamo invadere la propriet\u00e0 altrui), o meramente quantitativi.\u00a0Il vocabolario Treccani definisce il termine \u201climite\u201d <\/span>come \u00abconfine, linea terminale o divisoria\u00bb ma anche, in senso pi\u00f9 <\/span>astratto, come <\/span>\u00abtermine spaziale o temporale o comunque quantitativo che non pu\u00f2 o non deve essere superato, o il cui superamento ha per effetto un mutamento di condizioni\u00bb<\/span>[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>

Ci sono poi i limiti della mente, quei concetti che non riusciamo a spiegarci, che fatichiamo a digerire perch\u00e9 lontani dalla nostra forma mentis<\/i> \u2013 o semplicemente sconosciuti ad essa \u2013 e che, non di rado, vanno a braccetto con la paura perch\u00e9 a spaventarci \u00e8 spesso ci\u00f2 che non sappiamo decifrare, che non conosciamo o riconosciamo come familiare e che, pertanto, ci blocca, ci frena, ci limita<\/i>.<\/span><\/p>

Nel corso dell\u2019incontro con i giornalisti nell\u2019Aula Magna della Cavallerizza Reale a Torino, il 10 giugno di ormai cinque anni fa, dopo aver ricevuto dal rettore Gianmaria Ajani la laurea <\/span>honoris causa<\/span><\/em> in \u201cComunicazione e Cultura dei media\u201d per aver \u00abarricchito la cultura italiana e internazionale nei campi della filosofia, dell\u2019analisi della societ\u00e0 contemporanea e della letteratura, ha rinnovato profondamente lo studio della comunicazione e della semiotica\u00bb<\/span>[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>, Umberto Eco ebbe a dire parole che suscitarono allora \u2013 ed in realt\u00e0 ciclicamente anche dopo \u2013 un polverone mediatico che in qualche modo conferm\u00f2 quanto da lui affermato:<\/span><\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

I social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettivit\u00e0. Venivano subito messi a tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. \u00c8 l\u2019invasione degli imbecilli.<\/span>[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Un\u2019invasione che oggi ha raggiunto limiti<\/em> che sembravano invalicabili. Limiti, di nuovo. Questa parola, nelle sue molteplici sfaccettature, torner\u00e0 spesso in questo articolo.\u00a0<\/span><\/p>

I commenti indirizzati alla senatrice a vita Liliana Segre \u2013 specie dopo l\u2019istituzione della Commissione parlamentare di indirizzo e controllo sui fenomeni di intolleranza, razzismo, antisemitismo e istigazione all’odio e alla violenza da lei fortemente voluta \u2013 ne sono un esempio lampante. <\/span><\/p>

Nel 2019 l\u2019Osservatorio antisemitismo della Fondazione Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea ha registrato 251 episodi di antisemitismo, un numero nettamente superiore rispetto a quello del 2018 (197). I dati riportati nella relazione annuale \u201cAntisemitismo in Italia 2029\u201d costituiscono una sottostima del fenomeno perch\u00e9 riflettono le denunce esplicite e non la moltitudine di casi che restano ignoti: <\/span>\u00ab\u00c8 pi\u00f9 facile avere notizia degli atti pi\u00f9 gravi mentre le offese verbali o scritte vengono pi\u00f9 raramente denunciate\u00bb. Nel corso dello scorso anno \u2013 si evidenzia nella relazione \u2013 i picchi di eventi antisemiti sono stati rilevati attorno al Giorno della memoria e, per l\u2019appunto, in occasione dell\u2019istituzione in Senato della Commissione straordinaria per il contrasto dei fenomeni di intolleranza, razzismo, antisemitismo e istigazione all\u2019odio e alla violenza<\/span>[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>

La senatrice \u00e8 stata bersagliata \u2013 e continua ad esserlo \u2013 da attacchi politici e religiosi, da insulti e maldicenze per il semplice fatto di essere una donna di confessione ebraica sopravvissuta \u2013 e dunque testimone \u2013 <\/span>agli orrori del campo di sterminio di Auschwitz-Birkenau. <\/span><\/span><\/p>

A seguito delle minacce via web \u2013 che si sceglie qui di non riportare \u2013 e dello striscione di Forza nuova esposto nel corso di un appuntamento pubblico cui partecipava a Milano, il prefetto di Milano Renato Saccone ha deciso di assegnarle la tutela. Il limite<\/em> di una donna di 89 anni che, suo malgrado, \u00e8 costretta, a causa dei cosiddetti haters<\/em> (odiatori), ad essere costantemente accompagnata dalle forze dell\u2019ordine per essersi battuta affinch\u00e9 venisse costituito un organo che controllasse i dilaganti sentimenti di odio nel nostro \u201cBel\u201d Paese, \u00e8 agli occhi di chi la contesta l\u2019essere ebrea e l\u2019aver vissuto l\u2019orrore dei campi di sterminio. Un orrore di cui lei, come chiunque altro ad esso \u00e8 sopravvissuto, porta ancora i segni. Marchiati con l\u2019inchiostro sulla pelle e scolpiti nella mente.<\/span><\/p>

Uno di quei segni rimasti impressi nei suoi ricordi \u00e8 il momento del suo ingresso a Birkenau, nel febbraio 1944:<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Entrammo nel lager e ci trovammo di fronte a quella che ci parve un\u2019allucinazione: vedemmo centinaia di donne-scheletro rapate, vestite a righe, che trascinavano bidoni, pietre, mentre schiere di diavolesse, le SS donne, le picchiavano selvaggiamente aizzando i cani contro di loro, in una furia di elementi, di fischi, di vento, di latrati\u2026 Era un inferno fatto di ghiaccio. Il fuoco lo avremmo conosciuto dopo, quello dei crematori.[6]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Liliana Segre, insieme a quanti subirono la deportazione, venne privata dell\u2019essere individuo. Dopo averle inizialmente risparmiata, per pura casualit\u00e0, l\u2019umiliazione di essere \u201cspogliata\u201d anche dei capelli, divent\u00f2 un numero, il 75.190[7]<\/span><\/span><\/span><\/a>, la cui vita ruotava solo attorno al momento in cui le davano da mangiare. E ci\u00f2, spiega la senatrice nel libro in cui ha raccontato quell\u2019orrore che andava oltre la sua capacit\u00e0 di comprensione[8]<\/span><\/span><\/span><\/a>, voleva dire che si era scesi al livello delle bestie[9]<\/span><\/span><\/span><\/a>. Non era cos\u00ec in realt\u00e0 e il perch\u00e9 lo si trova in un altro passo del libro. I tedeschi, ormai coscienti dell\u2019imminente sconfitta, costrinsero i pochi sopravvissuti a marciare verso nord. Quando ebbero la consapevolezza che la zona stesse per cadere sotto il controllo russo, abbandonarono armi e divise e iniziarono a cercare abiti civili per poter scampare alla cattura.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Ricordo di aver visto il capo del campo buttare la pistola per terra. Era un uomo terribile, crudele, che picchiava selvaggiamente le prigioniere, e in quel momento una parte di me avrebbe voluto raccogliere la pistola e ucciderlo. Fu un istante di vertigine, durante il quale mi sembr\u00f2 che si fossero invertite le parti: forte io e debole lui. Guardavo l\u2019arma, feci per prenderla convinta di potergli sparare, sicura che ne sarei stata capace. La vendetta mi sembrava a portata di mano.<\/span><\/p>

Ma di colpo capii che non avrei mai potuto farlo, che non avrei mai saputo ammazzare nessuno. Questo fu l\u2019attimo straordinario che dimostr\u00f2 la differenza tra me e il mio assassino. E da quel preciso istante fui libera.[10]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Un Paese in cui, permettetemi di osservare, non si riesce a provare il senso pi\u00f9 nobile della parola piet\u00e0<\/span>[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>, tutto \u00e8 fuorch\u00e9 \u201cbello\u201d. \u00c8 un Paese, il nostro, che ha perso quanto di pi\u00f9 caro possa identificarlo: la propria civilt\u00e0. Perch\u00e9 il problema degli attacchi a Liliana Segre non si limita<\/em> a meri insulti sul web: l\u2019offesa virtuale pu\u00f2 innescare una spirale viziosa, diventando lo strumento atto a raggiungere l\u2019obiettivo cui si vuole approdare. Se l\u2019insulto \u2013 per usare il linguaggio dei social \u2013 riceve molti like<\/em>, nella testa dell\u2019autore pu\u00f2 scattare l\u2019infausto meccanismo per cui quei like<\/em> equivalgono al consenso sull\u2019idea espressa e dunque ad una popolarit\u00e0 in ascesa, tale da giustificare e supportare la messa in pratica dell\u2019odio covato. Si prendano in considerazione, a tal proposito, gli episodi meramente vandalici relativi alle scritte sulle porte di abitazioni degli ebrei. <\/span><\/span><\/p>

Se poi, come purtroppo \u00e8 accaduto, quegli episodi vandalici, di matrice antisemita nel caso appena citato, raccolgono plausi e finiscono sui social, producono un traffico mediatico attorno alla vicenda che, inevitabilmente, ne accresce la visibilit\u00e0 e dunque la popolarit\u00e0. <\/span><\/p>

L\u2019antidoto al dilagare di fenomeni come questo \u00e8 puntare proprio su quello che si sta perdendo, il senso civico, e difenderlo con gli stessi strumenti degli odiatori seriali. Come ha fatto il primo cittadino di Milano, Beppe Sala, che in risposta alla scritta apparsa sulla porta di casa di Aldo Rolfi, figlio della partigiana Lidia Beccaria Rolfi, a Mondov\u00ec (Cuneo) ha risposto pubblicando una foto su Instagram con la scritta \u00abAntifa Hier\u00bb (\u00abQui vive un antifascista\u00bb).<\/span><\/p>

Non \u00e8 sempre facile contrastare l\u2019odio, specie in un Paese come il nostro, in cui non si riesce a partecipare al dolore di chi ha sofferto o soffre. \u00c8 un\u2019Italia in decadenza. Socialmente e culturalmente. Come spiegare altrimenti la campagna di odio che ha travolto Silvia Romano, giovane cooperante milanese rapita in un villaggio del Kenya il 20 novembre 2018 e tenuta prigioniera per un anno e mezzo, insultata per essersi convertita alla religione islamica? Si \u00e8 arrivati perfino a minacciarla di morte tanto che gli inquirenti milanesi hanno avviato un\u2019indagine per identificare gli autori delle minacce sui principali social network e verificare eventuali legami tra loro e ambienti dell\u2019estrema destra.<\/span><\/p>

In che modo combattere l\u2019imbecillit\u00e0 che dilaga sui social network? Non con la stessa moneta \u2013 il linguaggio scurrile, spesso trasudante ignoranza \u2013 bens\u00ec ignorandola. O rispondendo con l\u2019unica arma che spiazza l\u2019odiatore sociale: il garbo, la gentilezza, l\u2019educazione. Come, ad esempio, ha fatto la senatrice Monica Cirinn\u00e0 di fronte ad una utente che, celandosi dietro un nomignolo (peraltro di dubbio gusto), le aveva augurato un cancro. Questa la risposta della senatrice all\u2019indelicato augurio:<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Grazie !! ma stia tranquilla sono stata operata gi\u00e0 2 volte alla mammella sinistra e sono ancora qui. Conosco il dolore e la paura di morire. Piuttosto lei rifletta su quanto odio ha dentro di se, quello si che pu\u00f2 farle del male. io la ignoro felicemente!<\/span>[12]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Non lasciarsi sopraffare dalla collera per un insulto sui social network \u00e8 dunque la prima regola (e probabilmente l\u2019unica): i leoni da tastiera non aspettano altro. Per il solo fatto di aver accesso a quella che \u2013 per chi sa usarla \u2013 \u00e8 una fonte inesauribile di sapere, il web, si concedono il diritto di sentenziare su tutto e tutti, ergendosi a tuttologi. Basta leggere qualche titolo sparso qua e l\u00e0 per diventare medici, avvocati, fisici, ingegneri, in barba agli anni di \u201cstudio matto e disperatissimo\u201d \u2013 per usare una nota espressione leopardiana \u2013 di quegli sciocchi che hanno \u201cperso\u201d anni sui libri. Se poi quei titoli letti a caso e con alta probabilit\u00e0 condivisi sui propri profili social si rivelano precorritori di notizie false cosa importa? <\/span><\/p>

Il web \u00e8 s\u00ec una fonte preziosa ed immensa di conoscenza cui oggi pi\u00f9 di ieri si pu\u00f2 attingere in ogni luogo e a qualsiasi orario ma pu\u00f2 rivelarsi anche un nemico della verit\u00e0. \u00c8 facile lasciarsi ingannare dall\u2019attrazione di odisseica memoria<\/span>[13]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> di un titolo ben congeniato, intriso di parole che arrivano dritte alla pancia di chi lo legge. Bisogna per\u00f2 andare al di l\u00e0 del titolo e soprattutto valutare l\u2019attendibilit\u00e0 di quello che si legge, di chi lo scrive, delle fonti citate a supporto di quanto affermato. Solo cos\u00ec ci si pu\u00f2 salvare dall\u2019essere quello scemo del villaggio che millanta di conoscere tutto ma che in realt\u00e0 si affida al contrario di quel tutto: il nulla.<\/span><\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

<\/a>\u00a0<\/span><\/span><\/p>

<\/span><\/p>

<\/span><\/p>

[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> http:\/\/www.treccani.it\/vocabolario\/imbecille<\/span><\/a>. Consultato il 25.05.2020.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> http:\/\/www.treccani.it\/vocabolario\/limite<\/span><\/a>. Consultato il 25.05.2020.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> https:\/\/www.lastampa.it\/cultura\/2015\/06\/11\/news\/umberto-eco-con-i-social-parola-a-legioni-di-imbecilli-1.35250428<\/span><\/a>. Consultato il 25.05.2020.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Ibidem<\/em>.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> https:\/\/www.osservatorioantisemitismo.it\/approfondimenti\/relazione-annuale-sullantisemitismo-in-italia-2019-a-cura-dellosservatorio-antisemitismo-della-fondazione-cdec<\/span><\/a>. Consultato il 25.05.2020.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> E. Mentana, L. Segre, La memoria rende liberi<\/em>, Bur, Milano 2015, p. 101.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Ivi, p. 102.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[8]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Ivi, p. 95.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[9]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Ivi, p. 115.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[10]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Ivi, p. 144.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> \u00abSentimento di affettuoso dolore, di commossa e intensa partecipazione e di solidariet\u00e0 che si prova nei confronti di chi soffre\u00bb. <\/span>http:\/\/www.treccani.it\/vocabolario\/pieta<\/span><\/a>. Consultato il 25.05.2020.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[12]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> https:\/\/twitter.com\/MonicaCirinna\/status\/1185997848476815362?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1185997848476815362&ref_url=https%3A%2F%2Fwww.repubblica.it%2Fpolitica%2F2019%2F10%2F21%2Fnews%2Fmonica_cirinna_twitter_hater_tumore-239110306%2F<\/span><\/a>. Consultato il 25.05.2020.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[13]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Il riferimento \u00e8 al canto delle sirene che tentarono di ammaliare Ulisse nel corso del viaggio di ritorno ad Itaca.<\/span><\/span><\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Paola Giordano \u00a0 Tutto quello che vogliamo combattere fuori di noi \u00e8 dentro di noi; e dentro di noi bisogna prima cercarlo e combatterlo. 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