{"id":2300,"date":"2020-11-29T17:10:49","date_gmt":"2020-11-29T17:10:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpequod.it\/?p=2300"},"modified":"2021-06-23T09:04:15","modified_gmt":"2021-06-23T09:04:15","slug":"ritratti-umani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpequod.it\/index.php\/2020\/11\/29\/ritratti-umani\/","title":{"rendered":"Ritratti umani"},"content":{"rendered":"\t\t
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di Enrico Palma<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Sebbene la\u00a0lectio\u00a0<\/em>(o\u00a0reading<\/em>)\u00a0<\/i>sia una forma prosastico-teatrale di coinvolgimento e impegno attoriale di entit\u00e0 contenuta, un interprete di provata esperienza e profondo conoscitore della Sicilia e della sua letteratura come Andrea Tidona ha saputo esprimere la variet\u00e0 di colori, tonalit\u00e0 e caratteri dei capolavori verghiani, restituendone in modo puntuale sfumature emotive ed esistenziali. La\u00a0lectio<\/em>, tuttavia, costituisce una vera sfida, sia per l\u2019interprete che per l\u2019ascoltatore. Il tentativo di traduzione di una pagina silenziosa in voce, parole e suoni, tali da risvegliare i luoghi autentici del verismo, costituisce un formidabile strumento per mezzo del quale il testo originale pu\u00f2 mettersi in comunicazione e con il luogo e con il pubblico. Lo spettacolo \u00e8 stato un canale diretto onde immettersi nelle pieghe ora liete ora drammatiche della vicenda di Diodata e Gesualdo, della Lupa e di Jeli.\u00a0<\/span><\/p>

Recitare, mimare e prestare le corde vocali da parte di un bravo attore ai testi verghiani costituisce una rievocazione che la pagina scritta reclama a gran voce. Nell\u2019epoca in cui si narra di continuo sulle\u00a0piatta<\/em>–<\/i>forme social ma in modo privo di contenuti nutrienti e senza attribuire il giusto spazio alla parola, in cui si assiste al declino inesorabile del tempo dedicato alla lettura (e pi\u00f9 in generale dell\u2019homo legens<\/em>) e l\u2019alta letteratura come esperienza di verit\u00e0 sembra divenuta\u00a0lettera morta<\/em>, la pagina di Verga ha ripreso vitalit\u00e0 e vigore, ha parlato e comunicato agli spettatori. L\u2019impeto di liberazione delle passioni, dei personaggi e delle esperienze mitiche poich\u00e9 archetipiche del popolo siciliano e non solo ha permesso di estrarre la parola dal suo silenzio e l\u2019ha fatta risuonare in Piazza Umberto I, con un\u2019interpretazione intensa e partecipata.<\/span><\/p>

Diodata \u00e8 stato il primo personaggio della rievocazione. Diodata, che \u00abvuol dire di nessuno\u00bb[1]<\/span><\/span><\/span><\/a>, nata sotta la stella cattiva e disgraziata degli umili, \u00e8 la figura della dura verit\u00e0 del mondo di Verga. \u00c8 il cane fedele di Gesualdo, accarezzato con scappellotti, saziato con qualche tozzo di pane e scaldato da un tiepido focolare, che non essendo di nessuno \u00e8 un randagio della vita, cos\u00ec afflitto e uggiolante da non avere nemmeno l\u2019ardire di prendersela con il proprio destino avverso. E tuttavia, proprio come i cani succubi dei padroni, i quali pi\u00f9 calci subiscono pi\u00f9 sono a loro cari, la devota Diodata, in una delle scene pi\u00f9 commoventi del romanzo, \u00e8 l\u2019unica a salutare Gesualdo in partenza per Palermo, ormai malato e sfinito dalla vita.\u00a0<\/span><\/p>

Gesualdo \u00e8 il personaggio eticamente migliore di tutto il cosmo verghiano, il suo eroe pi\u00f9 valoroso, attraverso cui diviene evidente la sconfitta che si accanisce pi\u00f9 duramente contro chi si adopera a ogni costo per evitarla. Ha accumulato quanto pi\u00f9 ha potuto, cercando di dare un senso alla sua vita riscattandola con il possesso e la\u00a0roba<\/i>, un desiderio di permanenza labile come una scritta sulla sabbia. Ha tentato di redimere la sua esistenza e i natali sfavorevoli sposando una nobile spiantata, accogliendo una figlia di sangue non suo che lo disconoscer\u00e0 del tutto e che, all\u2019ultima ora, si dimenticher\u00e0 di lui: \u00abE lui allora si sent\u00ec tornare Motta, com\u2019essa era Trao, diffidente, ostile, di un\u2019altra pasta. Allent\u00f2 le braccia e non aggiunse altro\u00bb[2]<\/span><\/span><\/span><\/a>. In un\u2019ultima preghiera rivolta a Isabella, Gesualdo dichiara la sua poetica e anche il suo fallimento: \u00abTi ho voluto bene\u2026 anch\u2019io\u2026 quanto ho potuto\u2026 come ho potuto\u2026\u00a0Quando uno fa quello che pu\u00f2\u2026<\/em>\u00bb[3]<\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/p>

Gesualdo, con la sua morte, rappresenta la solitudine radicale dello stare al mondo, un personaggio siciliano e greco al contempo, conscio dell\u2019ineluttabilit\u00e0 di un destino pi\u00f9 forte di ogni sforzo umano e di ogni roba possibile. Morir\u00e0 di\u00a0pylori cancer<\/em>, tumore allo stomaco, una malattia assai ironica, causata, non c\u2019\u00e8 dubbio, dai troppi\u00a0bocconi amari\u00a0<\/em>che ha dovuto ingerire. Gesualdo \u00e8 la presa d\u2019atto delle forze e degli eventi che pi\u00f9 grandi dell\u2019umano lo tramortiscono e lo annientano, di quel destino che sovrasta ogni cosa e che con ci\u00f2 rende ogni vivente un\u00a0vinto<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>

Ci si pu\u00f2 anche infuriare se le cose vanno in modo triste e avvilente. Si pu\u00f2, come Gesualdo, anche bestemmiare e inveire contro tutto e tutti, in terra e in paradiso. Ma alla fine, nel silenzio e nella solitudine pi\u00f9 totale, non resta che mollare. E in ci\u00f2 consiste la sua profonda saggezza, che naturalmente \u00e8 anche quella di Verga.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0\u00a0La Lupa\u00a0<\/em>e\u00a0Jeli il pastore<\/em>, ossessionata la prima e tenera la seconda, sono novelle accomunate dallo stesso demone, quello del sentimento amoroso o, per meglio dire, della gelosia, che \u00e8 il vero volto dell\u2019amore. Scriveva in modo esatto Marcel Proust: \u00abLa jalousie n\u2019est souvent qu\u2019un inquiet besoin de tyrannie appliqu\u00e9 aux choses de l\u2019amour\u00bb[4]<\/span><\/span><\/span><\/a>. L\u2019amore e la gelosia sono il desiderio mai sazio di possedere l\u2019altro, di farlo prigioniero, di confinarlo all\u2019interno del delirio solipsistico dell\u2019innamorato. L\u2019amore \u00e8 quel sentimento vorace che spinge a ingerire l\u2019altro, a fagocitarlo, a farlo dissolvere in noi.\u00a0<\/span><\/p>

\u00c8 ci\u00f2 che fa la Lupa, che d\u00e0 in sposa la figlia a Nanni per non lasciarselo pi\u00f9 sfuggire. Il giovane, ammaliato anche lui da questa maga alta, bruna e pallida, non sopporta tale incantamento: \u00abEd avrebbe voluto strapparsi gli occhi per non vedere quelli della\u00a0Lupa<\/em>, che quando gli si ficcavano ne\u2019 suoi gli facevano perdere l\u2019anima ed il corpo. Non sapeva pi\u00f9 che fare per svincolarsi dall\u2019incantesimo\u00bb[5]<\/span><\/span><\/span><\/a>. Il giovane genero, pur di scacciare quest\u2019ossessione, alla fine inforca la scure e la uccide.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

Allo stesso modo si dica dell\u2019amara storia di Jeli, un assassino per onore, il quale uccide chi gli stava portando via la bella Mara con cui era cresciuto, e che rappresentava il mondo, il\u00a0suo\u00a0<\/em>mondo, quello conquistato dopo tanti stenti e fatica. \u00abJeli mentre andava tosando le pecore, si sentiva qualcosa dentro di s\u00e9, senza sapere perch\u00e9, come uno spino, come un chiodo, come una forbice che gli lavorasse internamente minuta minuta, come un veleno\u00bb[6]<\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/p>

In queste tre opere l\u2019amore viene declinato come sottomissione e devozione (Diodata), affetto e piet\u00e0 (Gesualdo), possessione e voracit\u00e0 (la Lupa), gelosia e difesa di ci\u00f2 che \u00e8 proprio (Jeli). L\u2019amore \u00e8 il sentimento pi\u00f9 potente che esista, il pi\u00f9 estremo, il quale, come ascoltato durante lo spettacolo, in modi anche opposti reclama sangue, vita e morte.<\/span><\/p>

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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0G. Verga,\u00a0Mastro-don Gesualdo<\/em>, Mondadori, Milano 2008, p. 74.\u00a0<\/span><\/p><\/div>

[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0Ivi, p. 354.<\/span><\/p><\/div>

[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0Ivi, p. 352. Il corsivo \u00e8 mio.<\/span><\/p><\/div>

[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0M. Proust,\u00a0La prisonni\u00e8re<\/em>, a cura di P.E. Robert, Gallimard, in\u00a0\u00c0 la recherche du temps perdu<\/em>, a cura di J.-Y. Tadi\u00e9,\u00a0<\/i>Parigi 2019, p. 1670. \u00abLa gelosia spesso \u00e8 un inquieto bisogno di tirannia applicato alle cose dell\u2019amore\u00bb, trad. di M.T. Nessi Somaini, Rizzoli, Milano 2012, p. 116.<\/span><\/p><\/div>

[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0G. Verga,\u00a0La Lupa<\/em>, in\u00a0Vita dei Campi<\/em>, in\u00a0Tutte le novelle<\/em>, cit., p. 185.<\/span><\/p><\/div>

[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0Id.,\u00a0Jeli il pastore<\/em>, in\u00a0Vita dei campi<\/em>, in\u00a0Tutte le novelle<\/em>, cit., p. 156.<\/span><\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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