{"id":2491,"date":"2021-11-15T22:30:09","date_gmt":"2021-11-15T22:30:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpequod.it\/?p=2491"},"modified":"2021-11-16T09:01:25","modified_gmt":"2021-11-16T09:01:25","slug":"tra-comicita-e-dialogicita-fortuna-e-particolarismo-nella-commedia-glingannati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpequod.it\/index.php\/2021\/11\/15\/tra-comicita-e-dialogicita-fortuna-e-particolarismo-nella-commedia-glingannati\/","title":{"rendered":"Tra comicit\u00e0 e dialogicit\u00e0: fortuna e particolarismo nella commedia Gl\u2019Ingannati"},"content":{"rendered":"\t\t
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<\/p>\n

di Mauro Distefano<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Com\u2019\u00e8 consueto immaginare la Toscana come la culla \u2013 per antonomasia \u2013 del Rinascimento italiano, lo \u00e8 altres\u00ec porre al centro della\u00a0rinascita <\/em>la citt\u00e0 di Firenze, ignorandone altre, anche limitrofe a quest\u2019ultima. \u00c8 il caso della citt\u00e0 di Siena, avversaria politica della pi\u00f9 famosa e centrale Firenze, etichettata come centro marginale e provinciale sulla quale, per\u00f2, porremo il nostro\u00a0focus<\/em>.\u00a0<\/i>Citt\u00e0 fortemente libera e autonoma, come da antica tradizione, Siena, nei turbolenti anni che precedono il nefasto Sacco di Roma, si trova schiacciata dal giogo spagnolo, dall\u2019ingerenza della vicina Firenze, da lotte intestine e disordini popolari[1]<\/span><\/span><\/span><\/a>. \u00c8 proprio in un periodo caratterizzato da un nicodemismo nei confronti degli occupanti iberici, da carestia e povert\u00e0 che soverchiano lo strato sociale dinamico della citt\u00e0, che muovono i primi passi gli Accademici Intronati[2]<\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Appartenenti \u201call\u2019accademia pi\u00f9 antica d\u2019Italia\u201d[3]<\/span><\/span><\/span><\/a>, quella degli Intronati di Siena si distinse in Toscana prima, in Europa poi, per aver concepito una delle commedie pi\u00f9 fortunate dell\u2019intero Cinquecento: la commedia de\u00a0Gl\u2019Ingannati<\/em>.\u00a0<\/i>Ma prima di focalizzarci sull\u2019opera posta in analisi sembrano utili, quanto mai doverose, alcune premesse: cosa vuol dire vivere e \u201cfare teatro\u201d nel \u2018500.<\/span><\/p>\n

Vivere in un periodo tanto complesso quanto innovativo e \u201cmoderno\u201d come il Rinascimento significa trovarsi all\u2019interno di un movimento di rinascita, scoperta e contraddizioni in moto perpetuo: considerandolo con l\u2019accezione generale di \u201cmovimento culturale\u201d, il Rinascimento \u00e8 l\u2019irruzione del moderno in quel lunghissimo segmento temporale che, per convenzione, chiamiamo Medioevo e che coincide con la stagione della cultura artistica italiana muovendo i primi passi dalla \u201cruina\u201d d\u2019Italia sino alla data del decesso di Tasso[4]<\/span><\/span><\/span><\/a>. La vita assumeva fattezze spettacolari continuando la cultura del Medioevo e attingendo da essa la vivace forma cerimoniale, sia laica che religiosa. Tale spettacolarit\u00e0 divenne lo spazio privilegiato sul quale si imperni\u00f2 il profondo spirito comunitario delle citt\u00e0, potendone esprimere il forte senso d\u2019identit\u00e0. Da questo\u00a0unicum<\/em>\u00a0fiorirono le arti quali canzonieri, opere teatrali, sperimentazioni di vario genere, sottolineando un ritorno alla stabilit\u00e0 dopo la\u00a0finis Italiae<\/em>.<\/i>\u00a0Siamo dunque in quello spazio liminare tra l\u2019abbandono del vecchio e la nascita del nuovo. Come nel Medioevo la comunit\u00e0 celebrava vari avvenimenti (feste, lutti, il passaggio delle stagioni ecc.), allo stesso modo avveniva nel Rinascimento: nelle piazze, luoghi di aggregazione cittadina per antonomasia delle\u00a0poleis<\/em>,\u00a0<\/i>si riversavano i cittadini per partecipare a quella cultura libera, ora declinata in feste sfarzose promosse dal signore mecenate, ora per commemorazioni e festivit\u00e0 d\u2019importanza rilevante come l\u2019epifania o il carnevale. La piazza divenne anche il luogo privilegiato \u2013 escludendo i teatri privati delle corti signorili \u2013 per la rappresentazione delle opere. Nei primi anni del Cinquecento le opere teatrali vennero aggiornate al modello latino, al quale si ispiravano, producendo una sequela di commedie in volgare estremamente realistiche ed educative; venivano rappresentati scorci di vita quotidiana estrapolati direttamente da quell\u2019enorme fucina della borghesia mercantile, classe dirigente dinamica dedita al\u00a0danaro<\/em>\u00a0ma non esclusa dalle faccende cittadine. Queste opere rappresentavano storie di beffa, amore e tradimenti, di denaro e di dispute matrimoniali sugli sfondi caratteristici dell\u2019urbanistica cittadina. Furono le grandi corti le promotrici dell\u2019intrattenimento commediografo, ma il testimone pass\u00f2 di mano in mano anche alle varie congregazioni e accademie. Si era, tuttavia, nelle fasi embrionali del vasto percorso che avrebbe portato all\u2019affermarsi della commedia, un elaborato crescendo che vedeva legare il teatro, tiepidamente destato dalla classicit\u00e0, all\u2019attualit\u00e0 della societ\u00e0. L\u2019affermarsi della \u201ccommedia erudita\u201d \u00e8 da attribuire sia alla fluidit\u00e0 della drammaturgia crescente, sia all\u2019utilizzo congeniale della stampa, mezzo rivoluzionario e fondamentale per la crescita drammaturgica.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c8 proprio in questo lasso di tempo irripetibile che fanno la propria comparsa\u00a0Gl\u2019Ingannati<\/em>.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

1.\u00a0Il particolarismo dell\u2019opera<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Messa in scena a Siena nel carnevale del 1532 dagli Intronati, l\u2019opera venne redatta \u201ca pi\u00f9 mani\u201d com\u2019era loro consuetudine ambientando le vicende per le vie della citt\u00e0 di Modena[5]<\/span><\/span><\/span><\/a>. Sebbene si tratti di una commedia, la suddetta sovverte, modifica e rivoluziona il genere: partendo dal prologo \u2013 rivolto interamente alle donne \u2013 che presenta una connotazione meta-teatrale, si nota come l\u2019artificio scenico, l\u2019inganno appunto, viene messo in atto[6]<\/span><\/span><\/span><\/a>, passando per i personaggi (archetipi delle commedie classiche di Plauto e, in genere, della commedia dell\u2019arte), terminando con l\u2019unicum <\/em>della protagonista.<\/span><\/p>\n

La commedia de\u00a0Gl\u2019Ingannati<\/em>\u00a0risulta essere l\u2019apripista della fortunata forma di teatro detta commedia degli equivoci, variazione dal consueto schema delle commedie classiche, nella quale l\u2019espediente cardine \u00e8 la trama caratterizzata da scene ricche di confusioni e inganni. Il testo, atto a suscitare il riso nello spettatore[7]<\/span><\/span><\/span><\/a>, presenta la consuetudine drammaturgica dello scambio di persona, il quale fa s\u00ec che i due personaggi si trovino ad agire l\u2019uno all\u2019insaputa dell\u2019altro. Ed \u00e8 ci\u00f2 che avviene nell\u2019opera: la trama, strutturata su cinque atti ricalcando lo schema classico, s\u2019impernia sulla vicenda amorosa della protagonista, Lelia, e del suo amato Flamminio per poi articolarsi tra le vie della citt\u00e0 insieme ai vari personaggi. L\u2019amore della giovane sar\u00e0 minacciato della decisione del\u00a0pater familias<\/em>\u00a0Virginio caduto in disgrazia per il nefasto Sacco che, per risollevare le sorti economiche, propone un matrimonio combinato a un suo amico, Gherardo, anziano millantatore e buon partito per il padre. Tale decisione, non condivisa dalla giovane, innesca in lei il desiderio di rivalsa: compiendo un gesto libero, Lelia si traveste da uomo prendendo il nome di Fabio, decisa a servire Flamminio come paggio minando il rapporto tra quest\u2019ultimo e la ragazza che lo insinua, Isabella, al fine di poterlo riconquistare. Oltre a questo inganno ed equivoco, si insinuer\u00e0 un secondo livello di beffa con l\u2019entrata in scena del fratello di Lelia, Fabrizio, creduto ormai deceduto. L\u2019inganno perpetrato nei confronti di Isabella sar\u00e0 risolutivo per l\u2019intera opera: Isabella infatuata di Fabio e desiderosa di consumare la sua passione giacer\u00e0 con Fabrizio, identico a Lelia travestita da Fabio, credendo nella riuscita del suo intento[8]<\/span><\/span><\/span><\/a>. La trasformazione scenica del personaggio consacra l\u2019inganno primigenio:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

LELIA<\/span><\/p>\n

[\u2026]. Oh che sorte \u00e8 la mia! Amo chi m\u2019ha in<\/span><\/p>\n

odio, chi sempre mi biasma; servo chi non mi cognosce<\/span><\/p>\n

ed aiutolo, per pi\u00f9 dispetto, ad amare un\u2019altra<\/span><\/p>\n

\u2013 che, quando si dir\u00e0, nissun sar\u00e0 che lo creda \u2013 senza altra<\/span><\/p>\n

speranza che di poter saziare questi occhi di vederlo<\/span><\/p>\n

un d\u00ec a mio modo. Ed infino a qui mi \u00e8 andato assai<\/span><\/p>\n

ben fatto ogni cosa. Ma, da ora innanzi, come far\u00f2? Che<\/span><\/p>\n

partito ha da essere il mio? Mio padre \u00e8 tornato; Flamminio<\/span><\/p>\n

\u00e8 venuto ad abitar nella citt\u00e0; e qui non poss\u2019io<\/span><\/p>\n

stare senza esser cognosciuta: il che se avviene, io resto<\/span><\/p>\n

vituperata per sempre e divento una favola di tutta<\/span><\/p>\n

questa citt\u00e0. E per questo sono uscita fuora a questa<\/span><\/p>\n

ora per consigliarmi con la mia balia, che da la finestra<\/span><\/p>\n

ho veduta venire in qua, ed insieme con lei pigliarci<\/span><\/p>\n

quel partito che giudicaremo il migliore. Ma prima vo\u2019<\/span><\/p>\n

vedere s\u2019ella in questo abito mi cognosce.[9]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Analizzando a fondo l\u2019azione compiuta dal personaggio, la svestizione, che richiama a quella pi\u00f9 famosa del frate d\u2019Assisi, conferisce un\u2019aura celestiale, quasi agiografica per Lelia[10]<\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Il monologo dolente \u00e8 la forma espressiva tipica dell\u2019amorosa avente la funzione di illustrare il complesso antefatto:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

LELIA<\/span><\/p>\n

[\u2026] Ors\u00f9! Fai vista di non mi cognoscere, eh?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

CLEMENZA<\/span><\/p>\n

Se\u2019 tu forse Lelia? Dolente a la mia vita! Sciagurata a<\/span><\/p>\n

me! S\u00ec, che gli \u00e8 essa. Oim\u00e8! Che vuol dir questo, figliuola<\/span><\/p>\n

mia? [\u2026]<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

LELIA<\/span><\/p>\n

Ti dir\u00f2. Flamminio, com\u2019 io ti dissi poco fa, \u00e8 innamorato<\/span><\/p>\n

d\u2019Isabella Foiani e spesso spesso mi manda a lei<\/span><\/p>\n

con lettere e con imbasciate. Ella, credendo ch\u2019io sia<\/span><\/p>\n

maschio, si \u00e8 s\u00ec pazzamente innamorata di me che mi<\/span><\/p>\n

fa le maggior carezze del mondo; ed io fingo di non<\/span><\/p>\n

volerla amare se non fa s\u00ec che Flamminio si levi dal<\/span><\/p>\n

suo amore; ed ho gi\u00e0 condotta la cosa a fine, e spero,<\/span><\/p>\n

fra tre o quattro giorni, che sar\u00e0 fatto e che egli la lasciar\u00e0[11]<\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Con l\u2019entrata in scena di Fabrizio si accentuer\u00e0 l\u2019equivoco scaturito dal travestimento avviando l\u2019opera verso la conclusione:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

ISABELLA<\/span><\/p>\n

Io credevo del certo che voi fusse un servitor di un<\/span><\/p>\n

cavalier di questa terra che tanto vi s\u2019assomiglia che<\/span><\/p>\n

non pu\u00f2 esser che non sia vostro fratello.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FABRIZIO<\/span><\/p>\n

Altri sono stati oggi che m\u2019hanno c\u00f2lto in iscambio:<\/span><\/p>\n

tanto ch\u2019io dubitavo quasi che l\u2019oste non m\u2019avesse<\/span><\/p>\n

scambiato.[12]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

La risoluzione finale con l\u2019abbandono degli abiti menzogneri \u2013 un\u2019altra svestizione – risolver\u00e0 l\u2019ingarbugliata situazione mettendo a nudo i vari eccessi e difetti dei personaggi:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0LEILA<\/span><\/p>\n

Flamminio, voi mi s\u00e8te signore; e ben sapete, quel<\/span><\/p>\n

ch\u2019io ho fatto per quel ch\u2019io l\u2019ho fatto, ch\u2019io non ho<\/span><\/p>\n

avuto mai altro desiderio che questo.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FLAMMINIO<\/span><\/p>\n

Ben l\u2019avete mostrato. E perdonatemi se qualche dispiacere<\/span><\/p>\n

v\u2019ho io fatto, non cognoscendovi; perch\u2019io<\/span><\/p>\n

ne son pentitissimo e accorgomi dell\u2019error mio.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

LEILA<\/span><\/p>\n

Non potreste voi, signor Flamminio, aver fatta mai<\/span><\/p>\n

cosa che a me non fusse contento.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

FLAMMINIO<\/span><\/p>\n

Clemenzia, io non voglio aspettare altro tempo, ch\u00e9<\/span><\/p>\n

qualche disgrazia non m\u2019intorbidasse questa ventura.<\/span><\/p>\n

Io la vo\u2019 sposare adesso, se gli \u00e8 contenta.\u00a0[13]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019eroina, che nel dramma classico era una muta persona, nella commedia rinascimentale si presenta sotto una nuova veste: Lelia effettivamente si nasconde da Flamminio in quanto il travestimento la rende un altro personaggio, ma di fatti risulta essere un personaggio estremamente dinamico dotato pi\u00f9 che mai della caratteristica del\u00a0logos<\/em>[14]<\/span><\/span><\/span><\/a>. La novit\u00e0, senza ombra di dubbio, va identificata nel rimaneggiamento degli schemi plautini e dalla diversificazione dei sessi dei personaggi, ma anche dal triangolo amoroso Lelia, Flamminio e Isabella: nella commedia il personaggio a travestirsi non \u00e8 l\u2019uomo bens\u00ec la donna. E\u2019 quest\u2019ultima a muovere le fila della trama comparendo in tre atti su cinque e non sempre insieme alla balia[15]<\/span><\/span><\/span><\/a>. Disaminando gli altri personaggi, Flamminio si differenzia dall\u2019eroe alessandrino perch\u00e9 tende ad assumere una posizione arrendevole e assai mutevole verso gli amori; non differente risulta Isabella mostrando impeto amoroso nei confronti di Flamminio prima e Fabio poi. Particolare \u00e8 l\u2019analisi nei confronti di Fabrizio: risulta essere s\u00ec impetuoso, ma ci\u00f2 lo si pu\u00f2 intuire come causa di un forte trauma che lo spinga alla liberazione delle pulsioni pi\u00f9 ataviche dell\u2019uomo. Dopo il dialogo con Gherardo e Virginio[16]<\/span><\/span><\/span><\/a>, intuiamo che il contatto con gli spagnoli, dai quali \u00e8 stato prigioniero, ne ha corrotto e indebolito la fibra morale. Gherardo pensa a mantenere il nome della casata mentre Virginio incarna il\u00a0senex<\/em>\u00a0romano, un uomo decaduto che porta sulle spalle i difetti derivati dalla classe mercantile. Sulla falsariga dei personaggi della Commedia dell\u2019Arte \u2013Gherardo \u00e8 paragonabile a Pantalone[17]<\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0\u2013 degna di menzione \u00e8 la presenza di un soldato imperiale, lo\u00a0spagnuolo<\/em>\u00a0Giglio, millantatore e favellatore di gesta mai compiute che calza l\u2019abito del\u00a0Miles gloriosus<\/em>\u00a0di plautina memoria. Non \u00e8 di certo un caso se i giovani accademici abbiano inserito un soldato imperiale catalizzatore delle beffe: la figura del soldato spagnolo incarnava l\u2019opprimente giogo straniero ai danni della citt\u00e0 di Siena, riuscire a renderlo un personaggio non dotato in alcun modo di virt\u00f9 militari, tantomeno di capacit\u00e0 di seduzione \u2013 non riuscir\u00e0 a sedurre nemmeno una serva \u2013 pone l\u2019accento sulla libert\u00e0 tanto ostentata, e difesa, dei senesi[18]<\/span><\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

2.\u00a0Fortuna e diffusione<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Dopo le varie repliche il testo conobbe un\u2019immediata e impressionante fortuna sia teatrale che novellistica: negli anni \u201940 Bandello e Giraldi ne trassero versioni narrative che girarono in modo indipendente per l\u2019Europa[19]<\/span><\/span><\/span><\/a>; presentando la trama rimaneggiata, e persino il titolo, lungo tutto il secolo. Se ne impadronirono, soprattutto, i comici dell\u2019Arte attratti dal tono tragicomico della vicenda di una fanciulla che si traveste per amore. Alle loro\u00a0tourn\u00e9es <\/em>internazionali, e a una serie di traduzioni fortunate, si deve l\u2019irradiazione degl\u2019Ingannati<\/em>\u00a0in Francia con\u00a0Les Abusez <\/em>di Charles Estienne (1540)[20]<\/span><\/span><\/span><\/a>, in Inghilterra dove furono rappresentati a Cambridge in una versione latina intitolata\u00a0Laelia <\/em>(1547)[21]<\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0– raggiunse Shakespeare che ne ricav\u00f2\u00a0La dodicesima notte <\/em>(1601)[22]<\/span><\/span><\/span><\/a>.\u00a0<\/i>Giunse in Spagna, nuovamente tradotta in latino, con il titolo\u00a0Decepti<\/em>,\u00a0<\/i>da Juan Perez fino alla\u00a0Comedia de\u00a0los Enganados <\/em>di Lope de Rueda (1567)[23]<\/span><\/span><\/span><\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lo spettro teatrale dell\u2019eroina vestita da uomo, che affronta peripezie e sofferenze in nome dell\u2019amore, diventa dunque un archetipo dell\u2019immaginario teatrale moderno sfruttando la gemellarit\u00e0 bisessuale come motivo comico che alimenta scambi e travestimenti. Una fortuna che separa il testo dal suo contesto, sfruttandone a fondo la struttura tragicomica e la ricchezza costruttiva.\u00a0Gl\u2019Ingannati <\/em>risultano essere una primizia d\u2019avanguardia in Europa \u00abcostituendo la palinodia di quella cerimonia (che dobbiamo immaginare inscenata con sfarzo spettacolare [\u2026]) e fanno parte di un complesso gioco festivo di corteggiamento in pubblico che diventer\u00e0 uno degli elementi portanti della civilt\u00e0 senese cinquecentesca\u00bb[24]<\/span><\/span><\/span><\/a>.\u00a0<\/i>Al termine di questa stagione di breve pace, Siena si rinchiuse nel silenzio e nella sconfitta e a questo prezzo il suo teatro entr\u00f2 nella leggenda.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>Per un esauriente scorcio della situazione dell\u2019Italia centrosettentrionale, in particolar modo della citt\u00e0 di Siena, rimando a \u00abNemici e libert\u00e0 a Siena: Carlo V e gli spagnoli\u00bb in\u00a0L\u2019ultimo secolo della Repubblica di Siena. Politica e istituzioni, economia e societ\u00e0<\/em>, M. Ascheri e F. Nevola (ed.), Siena, Accademia senese degli Intronati, 2007, pp. 243-269; per una panoramica della figura dell\u2019intellettuale nella prima met\u00e0 del XVI si vedano: F. Benigno, M. C. Giannini, N. Bazzano,L\u2019et\u00e0 moderna. Dalla scoperta dell\u2019America alla restaurazione<\/em>, Roma-Bari, Laterza, 2005, pp. 58-60; G. Alfano, C. Gigante, E. Russo,\u00a0Il Rinascimento<\/em>,\u00a0<\/i>Roma, Salerno Editrice, 2016, pp. 236-244; da qui in poi GA, CG, ER,\u00a0Il Rinascimento<\/em>.<\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>L\u2019Accademia assunse questo nome per mostrare il desiderio dei fondatori di \u00abritirarsi dai rumori del mondo [\u2026] per dedicarsi alle commedie e agli studi di lingua e letteratura\u00bb\u00a0<\/span>https:\/\/www.accademiaintronati.it\/storia-dellaccademia\/<\/span><\/a>\u00a0; per un\u2019esaustiva esegesi cronologica si veda la nota seguente.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>Cfr. M. Maylender,\u00a0Storia delle accademie d\u2019Italia<\/em>,\u00a0<\/i>Bologna, Cappelli, Vol. III, 1926-30, p. 350. L\u2019Accademia degli Intronati viene riconosciuta, cronologicamente, come \u00abla prima regolata Accademia d\u2019Italia\u00bb; gli eruditi senesi ne collocarono la nascita al 1525 sebbene altre date, di poco antecedenti, prendano in considerazione un circolo di intellettuali omogeneo identificato come Accademia Grande. Il retaggio teatrale si ottenne dai giovani nobili che si riunirono attorno alla figura di spicco dell\u2019Accademia: Alfonso Piccolomini. Per la \u201cGrande\u201d si rimanda sempre a M. Maylender,\u00a0Storia delle accademie d\u2019Italia<\/em>, <\/i>ibidem<\/em>; per una biografia esaustiva di Alfonso Piccolomini si rimanda a F. Tomasi,\u00a0Piccolomini Alessandro<\/em> in Enciclopedia Treccani,\u00a0Dizionario Biografico degli Italiani<\/em>,<\/i>\u00a0Roma, Societ\u00e0 grafica romana, Vol. 83, 1979, pp. 203-208.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>La datazione cronologica del Rinascimento \u00e8 un argomento ampiamente affrontato da secoli. Riuscire a proporre una tesi di datazione rispetto a un\u2019altra risulta difficile se non inutile. Si consigliano gli inestimabili studi in materia di: J. Burckhardt,\u00a0The Civilization of the Renaissance in Italy<\/em>,\u00a0<\/i>trad.\u00a0<\/span>S. G. C. Middlemore, Penguin Books Ltd, 1990, e K. Burdach,\u00a0Reformation, Renaissance, Humanismus. Zwei Abhandlungen \u00fcber die Grundlage moderner Bildung und Sprachkunst<\/em>,\u00a0<\/i>Paetel editore, Berlin-Leipzig 1918.\u00a0<\/span>La nota fa riferimento a Cfr. GA, CG, ER,\u00a0Il Rinascimento <\/em>seguendone la suddivisione storica, sia per facilitare il lettore, sia per la recente pubblicazione.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>La data della messa in scena ha generato in passato vari errori filologici: compare datata 1531, proprio perch\u00e9 quest\u2019ultima \u00e8 da intendersi \u201calla maniera senese\u201d, ossia 1532 \u00abgiacch\u00e9 il computo calendariale\u00a0ab incarnatione<\/em>,<\/i>\u00a0allora vigente, faceva iniziare l\u2019anno il 25 marzo data dell\u2019Annunciazione) e non il 1 gennaio\u00bb. La nota e la citazione in Accademia degli Intronati,\u00a0Gl\u2019Ingannati<\/em>, M. Pieri (a cura di), San Martino (PI), Tipografia Bongi, 2009, cit., p. 11. Per ci\u00f2 che concerne l\u2019attribuzione\u00a0in toto <\/em>della stesura, e non\u00a0ad personam<\/em>, \u00e8 stata mossa l\u2019ipotesi che per via dell\u2019ambientazione scenica a Modena, per la minuziosa descrizione dei luoghi \u2013 capace presumibilmente per un autoctono della citt\u00e0 -, l\u2019autore potesse essere Ludovico Castelvetro, membro Intronato e modenese. Tale ipotesi, a lungo discussa, risale a G. Cavazzuti,\u00a0Lodovico Castelvetro e la commedia \u201cGli Ingannati\u201d<\/em>, in \u00abGiornale Storico della Letteratura Italiana\u00bb, XL\u00a0<\/i>(1902), pp. 343-365.<\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>\u00c8 importante segnalare al lettore dell\u2019esistenza di un antefatto importante, inscindibile dalla recita, che giustifica il prologo meta-teatrale, ma che ha incrementato l\u2019addensare intorno al testo di tanti equivoci. La prima\u00a0vera<\/i>\u00a0uscita in pubblico degli Intronati si era infatti consumata circa un mese prima di quel marted\u00ec grasso \u2013 nella notte dell\u2019Epifania \u2013 con una festa allegorica in cui gli accademici avevano inscenato un rito, con connotazioni misogine, di rinuncia all\u2019amore: esausti nel ricevere rifiuti sentimentali, avevano abbandonato il culto di Venere e sacrificato a Minerva i pegni d\u2019amore ricevuti dalle rispettive dame, recitando in musica, per l\u2019occasione, delle rime di scongiuro e di voto. La reazione della controparte non si fece attendere tanto che, intimoriti dall\u2019esito, dedicarono come risarcimento la commedia alle donne. Cfr. M. Pieri,\u00a0Gl\u2019Ingannati<\/em>,\u00a0<\/i>pp. 16-17. La scelta delle festivit\u00e0 per l\u2019uscita degli accademici non fu casuale: l\u2019Epifania, il carnevale e la notte di Santo Stefano erano chiamate\u00a0festa stultorum <\/em>per via delle celebrazioni di feste a sfondo parodico eseguite da studenti e chierici. La festa dei folli, in particolare nel Medioevo, aveva come caratteristica il travestimento, accompagnata da mascherate e balli osceni atti a parodiare il culto ufficiale. In riferimento a ci\u00f2 Cfr. M. Bachtin,\u00a0L\u2019opera di Rabelais e la cultura popolare. Riso, carnevale e festa nella tradizione medievale e rinascimentale<\/em>, Torino, Einaudi, 1979, pp. 83-85.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>La componente specifica del riso nel Rinascimento ha radici antiche, direttamente dirette dalla cultura popolare del Medioevo. Se nel medioevo la caratteristica era suscitare il riso parodiando le Sacre Scritture \u2013 o in genere opere religiose \u2013 nel Rinascimento il riso scaturisce da opere letterarie con riferimenti alla vita sociale. \u00abLa concezione del riso, nel Rinascimento, pu\u00f2 essere caratterizzata preliminarmente e sommariamente in questo modo: il riso ha un profondo significato di visione del mondo, \u00e8 una delle forme pi\u00f9 importanti con cui si esprime la verit\u00e0 sul mondo nel suo insieme, sulla storia, sull\u2019uomo; \u00e8 un punto di ista particolare e universale sul mondo, che percepisce la realt\u00e0 in modo diverso, ma non per questo meno importante. [\u2026] il riso non pu\u00f2 essere una forma universale di visione del mondo; pu\u00f2 riferirsi soltanto a fenomeni\u00a0parziali<\/em>\u00a0e\u00a0parzialmente tipici<\/em>\u00a0della vita sociale [\u2026]. Il Rinascimento ha espresso la sua particolare concezione del riso attraverso opere e giudizi letterari, ma anche attraverso elaborazioni teoriche che attribuivano al riso il valore di forma universale nella concezione del mondo.\u00bb M. Bachtin,\u00a0L\u2019opera di Rabelais e la cultura popolare<\/em>,\u00a0<\/i>cit., pp.76-77.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[8]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>La tematica dei gemelli ritrovati \u00e8 tipica del Menecmi plautino, opera tradotta dagli Intronati.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[9]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>M. Pieri,\u00a0Gl\u2019Ingannati, <\/em>I, 5, pp. 49-50.\u00a0\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>Come ribadito gi\u00e0 in precedenza, la commedia rielabora non solo schemi del teatro classico, ma intreccia la linea comica con quella romanzesca, in particolare \u00e8 presente la bipartizione boccaccesca, per le scene pi\u00f9 scabrose, e boccacciana. La tematica agiografica, probabilmente, venne attinta dall\u2019enorme serbatoio decameroniano, in particolar modo dalla novella, X, 10, Griselda. Si rimanda a un testo di F. Bruni il quale ha individuato e analizzato criticamente la componente romanzesca Cfr. R. Bigazzi,\u00a0La via romanzesca degli \u201cIngannati\u201d<\/em>in F. Bruni (a cura di),\u00a0La maschera e il volto. Il teatro in Italia<\/em>, Venezia, Marsilio, 2002, pp. 51-68.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0M. Pieri,\u00a0Gl\u2019Ingannati<\/em>,\u00a0<\/i>I, 5,\u00a0<\/span>p. 53-54.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[12]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>Ivi, p. 177.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[13]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>Ivi, pp. 172-173.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[14]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>Cfr. V. De Amicis,\u00a0L\u2019imitazione latina nella commedia italiana del XVI secolo<\/em>,\u00a0<\/i>Pisa, Tipografia Nistri, 1871 e G. Ulysse,\u00a0La \u00abcommedia\u00bb nel Cinquecento<\/em>, in\u00a0Il teatro italiano nel Rinascimento<\/em>,<\/i>\u00a0a cura di F. Cruciani, D. Seragnoli, Bologna, Il Mulino, 1987, pp. 90-91.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[15]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0M. Pieri,\u00a0Gl\u2019Ingannati<\/em>, pp. 25-27.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[16]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>Ivi, pp.41-45.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[17]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>S. Ferrone,\u00a0Attori, mercanti, corsari. La commedia dell’arte in Europa tra Cinque e Seicento<\/em>,\u00a0<\/i>Torino, Einaudi, 2011.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[18]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>L\u2019inserimento di una figura, seppur marginale, conosciuta all\u2019unanimit\u00e0 dalla cittadinanza in origine non presenta collegamenti con la Spagna. L\u2019uomo impostore mascherato da gentiluomo, riconoscibile dal suo linguaggio artificioso e maccheronico, acquista la nazionalit\u00e0 spagnola a partire dal Sacco di Roma che innesta, fino ad ampliare, l\u2019incubo della violenza. Si veda M. Pieri,\u00a0Il soldato spagnolo in commedia nel \u2018500: dalla cronaca storica alla stilizzazione Teatrale<\/em>, in\u00a0Leyendas negras e leggende auree<\/em>, (a cura di) M. G. Profeti e I. Pini, Firenze, Alinea Editrice, 2011, pp. 71-86.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[19]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>I. Sanesi,\u00a0Commedie del Cinquecento<\/em>, Bari, Laterza, 1912, I, p. 331. Sanesi sostiene come la commedia sia la fonte della novella II, 36 del Bandello. Per quanto riguarda la novella del Giraldi, VIII della V decade, la parentela risulta innegabile nonostante si discosti dall\u2019intreccio.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[20]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>Per l\u2019edizione francese si veda F. Cerreta,\u00a0A French Translation of Gl\u2019Ingannati: C. estienne\u2019s Les Abusez<\/em>, \u00abItalica\u00bb, 54, 1, 1977, pp. 12-34.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[21]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>M. Smith,\u00a0College Plays Performed in the university of Cambridge<\/em>, Cambridge, The University Press, 1923, pp. 99-100.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[22]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>F. Cerreta,\u00a0La commedia degli Ingannati<\/em>, Firenze, Leo S. Olschki Editore, 2012, pp. 34-44. Cerreta elenca in modo magistrale le opere derivate dalla commedia fornendo un enorme caleidoscopio di opere.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[23]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>O. Arroniz,\u00a0La influencia italiana en el nacimiento de la comedia espa\u00f1ola<\/em><\/span>, Madrid, Gredos, 1969, p. 200.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[24]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span>Cfr. M. Pieri,\u00a0Gl\u2019Ingannati<\/em>, cit., p.18.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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