{"id":2875,"date":"2022-12-20T15:46:51","date_gmt":"2022-12-20T15:46:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpequod.it\/?p=2875"},"modified":"2022-12-21T06:38:05","modified_gmt":"2022-12-21T06:38:05","slug":"quid-est-veritas-una-nota-su-cosi-e-se-vi-pare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpequod.it\/index.php\/2022\/12\/20\/quid-est-veritas-una-nota-su-cosi-e-se-vi-pare\/","title":{"rendered":"\u00abQuid est veritas\u00bb? Una nota su \u00abCos\u00ec \u00e8 (se vi pare)\u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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Cos\u00ec \u00e8 (se vi pare)<\/strong><\/em>
Di Luigi Pirandello
Regia di Luca De Fusco
Scene e costumi di Marta Crisolini Malatesta
Luci di Gigi Saccomandi
Scelte musicali di Gianni Garrera
Con Eros Pagni (Lamberto Laudisi), Anita Bertolucci (Signora Frola), Giacinto Palma-rini (Signor Ponza), Paolo Serra (Consigliere Agazzi), Lara Sansone (Signora Amalia), Giovanna Mangi\u00f9 (Dina, loro figlia), Valeria Contadino (Signora Sirelli), Domenico Bravo (Signor Sirelli), Roberto Burgio (Signor Prefetto), Plinio Milazzo (Centu-ri\/Cameriere), Irene Tetto (Signora Cini\/Signora Ponza)
Teatro Stabile di Catania
Stagione 2022\/2023<\/p>\n\n

di Enrico Palma<\/p>\n\n

C\u2019\u00e8 un detto siciliano, filosofico in tutta la sua essenza, che recita: tuttu c\u2019\u00e8 e nenti si crira<\/em>. Che tradotto alla lettera significa tutto c\u2019\u00e8 e niente si crede<\/em>, laddove il c\u2019\u00e8 <\/em>\u00e8 il punto nevralgico del detto, quello pi\u00f9 misterioso ma ontologicamente fondamentale. Tutto esiste, dicono quindi in Sicilia, ma non si crede in nulla; oppure: tutto esiste, volendo dire che ogni verit\u00e0 esiste ed \u00e8 valida ma non se ne crede nessuna in particolare. Interpretando variamente questo detto si giunge allora a diverse posizioni metafisiche, che possono essere ridotte per lo pi\u00f9 a due, a seconda di quale estremo dell\u2019interpretazione stessa si vuole considerare: nichilismo e relativismo. L\u2019esistenza della realt\u00e0, delle cose in cui credere, \u00e8 data per assodata ma \u00e8 l\u2019essere della credenza a venire posto in questione. La saggezza popolare siciliana avrebbe quindi condensato in un solo detto decine e decine di secoli di dispute filosofiche.<\/p>\n\n

A questa considerazione metafisica bisogna aggiungere inoltre l\u2019aspetto filosoficamente pi\u00f9 pragmatico: se ci riferiamo infatti ai casi specifici (con Wittgenstein alle forme di vita) in cui ricorre questa espressione, ci si accorge che essa viene utilizzata in situazioni di indecidibilit\u00e0 circa una verit\u00e0, su cui anzich\u00e9 pronunciarsi formulando certezze invece si tace o, pi\u00f9 propriamente, si sospende il giudizio. Il detto, quindi, parrebbe molto un serissimo esercizio di epoch\u00e9 <\/em>filosofica, la stessa a cui, insieme a Lamberto Laudisi, il protagonista della commedia pirandelliana, ci rimettiamo quando parliamo di verit\u00e0.<\/p>\n\n

Non \u00e8 un caso che quando gli anziani \u2013 ovvero chi ancora pu\u00f2 vantare di detenere tale saggezza \u2013 si sentono ripetere da qualcuno questo detto in circostanze vaghe e incerte riguardo a una faccenda in discussione rispondano: chissa \u00e8 \u2018a virit\u00e0. <\/em>Questa \u00e8 la verit\u00e0. La verit\u00e0, cio\u00e8, proclamata dal detto, senza esagerazione affiancabile per dignit\u00e0 e pregnanza filosofica al motto delfico. Non \u00e8 quindi da escludere che un siciliano intriso di cultura popolare come Pirandello non solo sapesse di questo detto ma che addirittura avesse riflettuto sulle sue implicazioni. Poich\u00e9 Cos\u00ec \u00e8 (se vi pare) <\/em>mi sembra una sua perfetta continuazione filosofica.<\/p>\n\n

Perch\u00e9 questo fa Pirandello: mostrare nel gioco di ruolo dei personaggi la validit\u00e0 della verit\u00e0 che si crede rispetto a quella ritenuta dagli altri, al di l\u00e0 di ogni percezione sensibile, rigore logico o persino pazzia. L\u2019impostazione registica proposta da De Fusco \u00e8 basata su un tipo di scena quasi da mistero kafkiano (cos\u00ec nel Foglio di sala<\/em>), e kafkiano \u00e8 anche un altro aspetto della messa in scena: i personaggi inquieti intorno alle sorti del dramma della famiglia Ponza sono infatti disposti sul palco come una giuria di un tribunale, che ascoltano a turno, e anche molte volte, le diverse versioni <\/em>della verit\u00e0, che prima \u00e8 in un modo \u2013 la madre pazza, la signora Frola \u2013 e poi in un altro \u2013 il marito innamoratissimo, il signor Ponza.<\/p>\n\n

Dico madre e marito in riferimento alla signora Ponza, la cui identit\u00e0 \u00e8 l\u2019unica a poter risolvere l\u2019enigma e sciogliere questa cos\u00ec ingarbugliata vicenda. Tutti vogliono delle prove, eccetto Laudisi, che \u00e8 seduto in disparte, separato rispetto all\u2019altra gente alla smaniosa ricerca dei dati di fatto, ci\u00f2 che in modo incontrovertibile pu\u00f2 dar ragione a uno e sbugiardare l\u2019altra, provare il vero e negare il falso. Laudisi, dal canto suo, \u00e8 il filosofo che si burla di tutto questo, che dubita dell\u2019esistenza della verit\u00e0 stessa, la quale, alla fine, si mostra essere un personaggio, appunto quella persona che \u00e8 insieme figlia e moglie e che afferma di se stessa di essere entrambe le cose, per l\u2019incredulit\u00e0 (quasi da urlo munchiano) che con le sue affermazioni causa agli astanti attoniti.<\/p>\n\n

Laudisi il filosofo aveva ragione: la verit\u00e0 \u00e8 come la signora Ponza, vestita come una divinit\u00e0 greca con un panneggio svolazzante e coperta in viso da un velo, afferma di se stessa: essere cio\u00e8 a seconda di come la si crede (io sono colei che mi si crede<\/em>). La verit\u00e0, come afferma Laudisi nei suoi monologhi, non ha un per s\u00e9<\/em>, la verit\u00e0 \u00e8 il fantasma <\/em>di cui ciascuno si convince, come nella commedia in cui a turno i personaggi \u2013 la madre o il marito \u2013 si convincono per dare un rimedio al loro dolore, cos\u00ec intenso che ciascuno di loro \u00e8 disposto, se non fosse per l\u2019imperterrito intervento degli altri, a coprire l\u2019altro pur di preservare la verit\u00e0 in cui crede e di risparmiarsi la sofferenza per l\u2019apprendere il contrario.<\/p>\n\n

La verit\u00e0 di per s\u00e9 non esiste, o se esiste \u00e8 nel modo in cui la si vuole credere, un genere molto particolare di adequatio rei et intellectus<\/em> che per\u00f2 fa della cosa quel che \u00e8 non perch\u00e9 pensata o intuita ma perch\u00e9 creduta, senza alcuna possibilit\u00e0 di prova o di smentita.<\/p>\n\n

Ecco allora cosa accade agli uomini che vogliono sapere a ogni costo, e che soprattutto vogliono sapere con certezza: \u00e8 lo sconcerto, la paura e il terrore dipinti sui volti di tutti i personaggi una volta ascoltato il discorso della verit\u00e0. Ma la filosofia, quella derisa dal consigliere Agazzi sentendola praticare dal cognato, \u00e8 la virt\u00f9 dei forti, come appunto Laudisi, che sa e che appunto per questo pu\u00f2 alla fine deridere gli altri sollevato e sereno nell\u2019animo. Soltanto per lui la signora Ponza \u2013 secondo l\u2019onomastica pirandelliana molto probabilmente figlia putativa del Ponzio Pilato del vangelo giovanneo \u2013 non \u00e8 una novit\u00e0. Quid est veritas?<\/em> \u00c8 l\u2019ironia compiuta nel sorriso della riuscita della commedia come volevasi dimostrare<\/em>.<\/p>\n\n

\u00a0<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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